1.为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。
【出处】《刘子·崇学》
【释义】
堆造山的人开始于一筐泥土，而成陡高的峭壁；凿井的人从挖很深的土坑开始，而成极深的井。
【素材点拨】
从极细微的积累开始，只要坚持不懈，必然成就事业。如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，而企图于一朝之间突然成就大事业、大学问，那只能是白日做梦。青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。
【适用话题】
基础 青春 阶段性 第一步
【速用片段】
习近平总书记与北大师生座谈时说：“如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”是的，走好第一步很重要。古人云：“为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”千里之行始于足下，道德修炼始于点滴，走好第一步才能奠定人生的基石；智能发展重在探索，迈出第一步才能呈现预约的精彩；梦想成真贵在创新，尝试第一步才能做到出发就会到达。前行之路沟沟坎坎，走稳自己第一步，才能走好今后每一步。
——《迈好起步青春无悔》
2.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
【出处】《格言联璧》
【释义】
一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，最终都能到达，穷山距海，也不能限制。
【素材点拨】
青年多梦，正处于人生最宝贵的时期。青春是美好的，但是美好的青春永远属于志向远大、力争上游的人。青年对想做的事要敢试敢为，努力从无到有、从大到小，把理想变为现实。要敢于立潮头、做先锋，而拒绝做过客，当看客，要让青春年华在历史的舞台焕发出绚丽的光彩。
【适用话题】
拒绝平庸 胸怀 眼光 大格局
【速用片段】
古人云：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。”青年要有大志向，只有大志向，才能成就大格局，赢得人生的辉煌。高晓松说得好：“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。”心有远方，就是抛弃眼前无关紧要的苟且，努力挣脱那笼罩在眼前的暂时的雾霭，看到充满无限希望和无限生机的未来。大凡有大成就的人，也都是心怀远方的人。远方，是生命的转移和贮存，是跳出心烦的现实手段，是超越平庸的方式方法。
——《心中有远方脚下有力量》
3.学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。
【出处】袁枚《续诗品·尚识》
【释义】
学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有学识指导人生，就没有正确的方向。
【素材点拨】
古人说：“学如弓弩，才如箭镞。”说的是学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。
【适用话题】
追求学问与学识人生方向生活方式
【速用片段】
本可以正大光明实现自己的理想价值，却因为自己的畸形心态而有意蓬头垢面、衣衫褴褛，执意当“流浪”，这位网上走红的所谓学者型流浪汉让我们深深地意识到，一个人光有学问而无学识是远远不够的。袁枚曾言：“学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。”书不离手，满腹经纶，却游手好闲，甘于堕落，这是一位有学问而无学识的人，是知和行完全脱节的人，值不得追捧，向他学习更是误导社会，毒害民众。
——《学以致用知行统一》
4.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生！
【出处】《老子·第七章》
【释义】
天地之所以能长久存在，是因为它不自益其生，因此能长久存在。
【素材点拨】
天地覆载万物，只谋求万物的利益，其结果天地不但未损害自身的生存，反而得到了长存的好处。老子以天地长存为例子，喻示着人应该具有的处世观念，作为与天地同出一源的人，特别是刚刚踏入青春门槛的青年，如能够抛弃私心，处后居下，先人后己，不但不能伤害自己，反而会长久生存。
【适用话题】
人生价值利他与利己悲悯情怀命运共同体
【速用片段】
人生的价值何在？是人人为我，还是我为人人？这一问题困扰着一代又一代的青年。其实，先哲们对此早就有深刻的论述。老子说过：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生！”天地之所以能长久存在，是因为它不自益其生。老子以天地长存为例，阐述了为他人与为自己的关系：抛弃私心，处后居下，先人后己，不但不能伤害自己，反而会会有利于自己的生存。为自己与为他人本来是可以统一的，却被许多人认为地对立起来，割裂开来，实在荒谬。
——《先人后己先人亦己》
5.得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也。
【出处】《唐宋八大家文集·欧阳修》
【释义】
获取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理，从未有过学习卦的小道理就能通达《易》的大道理的。
【素材点拨】
在中国文化的思维里，始终存有一种大处着眼的意识。中国主流文化一直反对“机关算计”，战略战术不是打小算盘、抖小机灵，而是要建立一种放眼大局的价值观念，不提倡人生陷入到只看眼前、只论得失、只计自我、只较小道的思维方式里。所以儒家文化提倡的是集体主义精神，说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把天下忧乐放在个人悲喜之前，是因为儒家知识分子知道，个人就是集体里的一份子。
【适用话题】
大和小理性和现实个体和群体
【速用片段】
欧阳修曾言，“得其大者可以兼其小”。确立高远目标，着眼广大范围，这种追寻梦想、实现理想的路径，看似是路远迢迢，实则道路更稳、利益更久。就像用空气清新剂改善室内环境，不如植树种林改善整体环境；就像用重金购买个人防御体系，不如用慈善提升社会安全系数。国家梦想的实现，往往就是个人梦想的达成；群体利益的实现，往往就是个人利益的获得；目标理想的实现，往往也是现实条件的改善。
——《大梦牵小梦前程期无穷》
6.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
【出处】《荀子·修身》
【释义】
即使是再近的路，不走也不能到达；即使再小的事，不去做也不可能完成。
【素材点拨】
儒家提倡的做事原则是务实，作为孔孟学说之集大成者的荀子也多次论述了这一思想，不要因为道近而不行，不要因为事小而不为的思想影响着有志之士。人要有了务实精神，做任何事情都能脚路实地、实事求是地去做好，只有这样，才能在竞争中立于不败之地.只靠空想、空谈，任何事情也办不成功，会被社会所淘汰。
【适用话题】
务虚与务实抬头与低头社会主义是干出来的
【速用片段】
习近平总书记谆谆告诫广大学子，要有实干精神，不能好高骛远，眼高手低。实际上强调实干精神，也是中国传统文化的重要内涵，荀子就曾经说过，“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。不能眼高手低，因为事情小就不动手去做，而是要积极行动，点滴积累，以严谨务实的态度，实干苦干，才能成就一番事业。那些怠惰游闲，无所事事的人，他们凭借机遇即使有所成绩，也不会超出旁人多远。
——《实干兴邦空谈误国》
7.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
【出处】《道德经·第六十三章》
【释义】
天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
【素材点拨】
青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石，只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。
【适用话题】
脚踏实地埋头苦干难和易大和小
【速用片段】
老子在《道德经》里告诫我们：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”的确如此，天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。可是，在这个物欲横流的社会，每一个人都想着挣大钱，做大事,结果因为好高骛远，不能踏踏实实，而与成功老是失之交臂。
——《眼高手低无以》