《谈"阅”》高中作文800字
所谓“阅”，盖博见识、发精神、养情操。
“阅”，通俗来讲就是“看”，但同样是用视觉来获取信息，“阅”与“看”又有何异？“尔有翹于彼者乎”中的“”，卖见，像是在偷看；“有目共睹”的“睹”，更像是见证。唯有“阅”一字，像是一种正式的“看”。阅什么？阅名山大川，阅奇幽绝景，阅贤士之宏肆文章。一个人所阅，必定是有可阅之处，才会说“阅”，否则为什么不说看、见等呢？就像是新沐弹冠，不能忍受一点污垢一般，像是见一位高风亮节、仰慕许久的隐士一般，像是在绿意尽靡、残败萧索的荷塘里见到的唯一的荷花一般，莫不让人提起百分精神所以，能用上“阅”一字者，必定是那些让人增长见识、开阔心胸之事或物。
在见识已广后，心中若有对应之气被激发，内阗外溢，必定要抒发精神。明代宋濂作《阅江楼记》，窃以为，题中唯“阅\"字最妙。言之他人，皆初不解，何也？试想一下，从家中信步走出，见一崔嵬怪奇之山，而石阶平整，上有一楼，坐其中正对长江，见天堑浩荡，白涌碧翻，內心都为之放松。用“览”一字，不正是对此的写照吗？但我要说，览长江，不过是停留表面，只见山水之乐，却不知那些据此偏安的朝廷，让长江见证了多少不得志之士的血泪啊！宋濂难道就不是有感于此，才作《阅江楼记》吗？奚止夫观赏游玩之乐，恣意放体之情呢？所云“阅”者，必定是在见识常人所谓博见之事后，激发其志气，抒感其精神。或如孙兴公之幽渺，或如谢惠连之脱颖，或如王仲宣之奇伟。较其文风，则相悬不可比，而溯其本，盖为一也。
所谓博见识、发精神者，难道不都是一种过程吗？一种涵养气节、助长情操的过程。现在人常常喜欢说阅读。为什么？难道只是一种增长知识、有所求取的行为吗？如果是，那为什么不请名师教导？这不更有效率吗？因为阅读，它是一种个体亲身的体验，是能让人沉浸其中而不自知的。古之大家，每每谈及自身阅读的体验，都是大同小异的，不管是韩退之的焚膏继晷、李清照的自得其乐，还是归有光的不知寝食，都可见其沉迷。苏辙所说观景养气，难道读书就不能养气吗？苏辙在出游之前，心中的志趣、情操，心中的浩然气，难道不都出于阅读吗？所以“阅\"更是一种养情操的行为。
“阅”之一字，其义盖古已繁且多矣，今只能浅谈其博见识、发精神、养情操耳！我读书人，必能从“阅”中，感悟出一片域外洞天！