一、钢琴式
【物趣】钢琴,每一个琴键代表着一个音符,每个音符排列在一起,就组成一首轻重缓急、高低起伏的乐曲。
【选例】莠草不顾人们如何称呼它,只是精力旺盛地生长着,最终长遍各地。福克纳在《我弥留之际》中曾说:我们仍然在苦熬,所幸的是在盲目中执着向前。在我看来:对别人的评价保持一定程度的盲目,执着向前,人生便能因此而不平凡。(选自高分作文《本心不改,我自菩提》)
【思维图式】表现方式1+表现方式2+表现方式3+……(同质异构,点题)
二、快板式
【物趣】快板,一块板子拍不响,两块板子互相打击,一拍一拍,就可以发出悦耳和谐的声音。
【选例】岁月的流逝,风雨的侵袭,让我们在磨砺中渐渐懂得像沙子一样埋藏自己,追寻属于自己的“珍珠梦”,寻找最好的归宿。而不是像一片脱离树干的叶子,虽然也会带着喜悦和傲慢,飘过高山流水,可那只是短暂的欢愉。倘若不掌握好自己的命运,随波逐流,那一洼泥潭,就会成为最终的归宿。
一颗珍珠的形成,需要的是日积月累的磨砺和持之以恒的痛苦付出……(选自高分作文《磨砺的“珍珠梦”》)
【思维图式】提出话题+正面论述+反面论述+提出观点
三、钟摆式
【物趣】钟摆,无论向左摆还是向右摆,总是不会偏移中心的位置,但就在这一摆一摆的过程中,时间指向了另一个位置。
【选例】诚然,对于他人的过分的批评、刻意的责难,我们可以选择置之不理、避而远之,但不可否认我们没有闭门思过、负荆请罪的勇气;对于他人的溢美之词、逢迎拍马,我们也许会扬扬得意、忘乎所以,但是不能否认我们没有夜郎自大、仗势凌人的羞耻之心。面对他人中肯的建议和评价,我们应当虚心采纳,完善不足,如此方能走向精彩的人生。(选自高分作文《“虚怀”的人生方可精彩》)
【思维图式】切入角度1+切入角度2+权衡折中,提出观点
四、弹弓式
【物趣】弹弓,拉弓蓄势,弓拉得越满,积蓄的威势就越强,弹珠就射得越远。
【选例】“生命是用来感悟的。”史铁生如是说。的确,我们一辈子要做的事便是感悟生命的精彩,然而浮华喧嚣朦胧了双眼时,又何谈感悟?古往今来,许多仁人志士、性情超然之人为摒弃繁华和感悟生命做了完美诠释。康德摆脱贵族社会的纸迷金醉,潜心哲学,感悟到万物之源;汤一介先生回避媒体,专心编写《儒藏》,感悟到圣贤之光辉;杨丽萍摆脱舞蹈商业化的困区,编演《藏迷》,感悟到原始的本真和自然的率性……在他们感悟生命的过程中,自己的人生价值得以体现,也成就了自我,成就了大业。而一切的一切,都源于他们对喧嚣浮华的摒弃。(选自高分作文《摒弃繁杂,沉淀自我,走向成功》)
【思维图式】观点+反复蓄势+点题
五、风筝式
【物趣】风筝,凭风而飞,时而凌空起舞,时而低回盘旋,可怎么也摆脱不了拽在手中的丝线。
【选例】一粒沙子,被随手丢在沙滩上,很难找到它的身影;一颗珍珠,被轻掷在沙滩上,却不难找到。沙子变成了珍珠,才能被人承认和尊重。你也许留恋那意气风发的燃情岁月,你也许向往那功成名就的理想人生,你也许追慕过圣贤古人的雄韬伟略,你也许叹服过时代先锋的壮志豪情,但请不要沉迷。要想使自己也变成一颗璀璨的珍珠,绽放美丽,只有挣脱命运的枷锁,亲手打造属于自己的人生之路。(选自高分作文《磨砺的“珍珠梦”》)
【思维图式】提出观点或话题+宕笔渲染+转笔收束点题
六、双杠式
【物趣】双杠,两道直杠,互不相交,但相邻相近,往哪一道杠使力,尽在你的掌握之中。
【选例】虚心求教与不耻下问看似是近义词,实则体现出发问者心态上的不同。“不耻下问”,说明发问者心中藏有上下有别的羞耻之心。试想,当孔子或孔圉摆出了贵族身份向平民百姓发问,尽管被问的人也诚惶诚恐一一回答了,但这样的问答是否因内心的隔膜而大打折扣呢?只有虚心求教才能在问答之间形成平等对话,即使你是某一领域里的大师泰斗,只要虚怀若谷,真心求教,又何必在乎彼此的身份地位,更何来羞恶之心呢?(选自高分作文《“下问”何言“不耻”》)
【思维图式】论证1+论证2(类比呈现、点题)
七、弹珠式
【物趣】弹珠,如珍珠般坠落,叮叮当当,弹跳起伏,划出了一道美丽的曲线。
【选例】许多怀揣着“文学梦”的年轻人,提笔作诗希望自己这匹“千里马”遇上伯乐,从而轻轻一跃从“鲤鱼”变成“龙”。而我们的一些出版商似乎为了助燃文学热情,在“感动”之下逐渐降低了对文学作品审查的门槛,于是一个个未经世事的年轻人拥有“新锐作家”的标签。
出版商的好意诚然可以理解,但是这些年轻人在一跃成“龙”之后,却缺乏对这份职业的使命感和责任感的认知,在“龙”的位置以“鲤鱼”的姿态书写小资情调的文章。殊不知,旧时代的文人们需要经过不断地阅读、不断地体验生活,历经磨砺才能当起“作家”这个头衔。
余华的《活着》通过讲述福贵这一小人物历经家破人亡等多种磨难却依旧活着的故事,展现了大时代下许许多多如福贵一样坚韧地在这个世界上活着的人。若不是余华亲身经历生活的磨难,体味他人人生的坚毅,能有这样敲击世人心灵深处的作品吗?
“门槛”并不仅仅是对作家文学造诣、专业知识的要求,更是度量一位作家的生活阅历、内在素养的必需标准。(选自高分作文《“门槛”去哪儿了》)
【思维图式】提出话题+抑扬说理+点题
八、沙漏式
【物趣】沙漏,漏中聚沙,承载的是沙子的重量,随着沙子慢慢减少、变薄,最终穿透漏嘴,追寻到沙那边光亮的世界,给人一种如释重负、澄澈空明的感觉。
【选例】一个家庭,两代婚姻,面对意义相同的结婚纪念照,处理的方式竟然如此的不同。
这是代沟?可为什么父母亲的话越听越到心坎上?为什么当年父母亲在我面前唠叨的话,如今又借用到自己儿女的身上?
这是生活的理念不同?可是除去岁月的铅华,我发现我们与父母看待很多事情的态度是一致的:家和万事兴、俭朴持家、勤劳致富……
虽然,有时候觉得父母落伍、刻板,甚至有点冥顽不化。但每当跨过人生的某一阶段,回首前面走过的路,每一步都沿着父母亲走过的足迹在前进:当年父母抽在自己屁股上的树枝,如今又抽在了儿女的身上;当年生病时母亲端给自己的热粥,如今又端到了儿女的手中;当年母亲对父亲的唠叨,变成了我对妻子的关切……在相同的人生阶段,我们与父母亲行事的方式与情感是一样的,父母走过的路,就是我们将来要走的路。
那不同的是什么?不同的是,父母相对我们,走在人生更远的阶段,他们思考更多他们需要思考的问题,他们感触更多我们现在所不能感触的情感。他们离生命的节点越近,那么离过去的东西就越远,对“传统”的东西就越依恋。这也是父母能把结婚纪念照保存得完好如新的原因。而我们处在生命的华年,对于走过的人生,也许有太多的晦涩与惋惜,但对即将逝去的东西我们是无法倍感珍惜的,这也是我们为什么可以把婚纱相册尘封角落的现实。也许有一天,当我们也步入“珍惜过去、珍惜当下、珍惜将来”的年龄,再去珍惜已经逝去或者即将逝去的东西,是否会感觉为时已晚,落入扼腕嗟叹的现实?(选自高分作文《遗忘在抽屉里的婚纱照》)
【思维图式】提出问题,探究原因+否定原因1+否定原因2……+找到本质原因,点题