以某个思考对象为中心，对来自不同角度的复杂信息进行收敛、聚合，为信息的归属树立一个明确的“靶子”，这是一种由面到点的内聚式思维状态，又可称为内敛思维、集中思维。
对单一素材进行发散思维分析所形成的价值点，并不都是合理或最佳的，而且在用时也不可能全部涉及，因此需要进行筛选“聚焦”，尽可能从对关键要素或隐含要素的分析中，找到全佳或最新的方案。
例如对诸葛亮，一般同学都认为他大公无私、不徇私情、公正执法挥泪斩马谩。而另一些同学则认为，马谩失街亭罪本当斩，但诸葛亮的责任也是不可推卸的，他犯了不善用人的错误。他为马谩“纸上谈兵，夸夸其谈”的表面现象所蒙蔽，而且在用人方面感情用事，结果既误了马谩性命，又误了军机大事。这样的新见解、新结论，也就有可读的亮点。但更有人针对此素材提出“相信自己，也要相信别人”这一观点，这是聚合思维的结果。它否定了“只相信别人”或“只相信自己”的狭隘片面观点，从全面整体的视角思考问题，得出新颖的结论，给人以全新的感觉。
对手中掌握的多个相关素材，也要学会聚合思维，找出相关要素，或并列，或正反，或层进，以便在素材运用时产生“合力”。例如下面两则素材：
《元史》载：宋元之际，世道纷乱。一天，学者许衡外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人纷纷前去摘梨解渴，只有许衡不为所动。有人就问许衡：“你为什么不去摘梨吃呢？”许衡说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迁腐：
“现在兵荒马乱的，管它是谁的呢，说不定这梨树已经没有主人了。”
许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
一位木匠做桌子，正面背面做得都很光滑。别人问他：“背面别人又看不到，为什么做得这样光滑？”他说：“别人看不到，我看得到！”
上述两则素材中的关键人物及其言行，共同指向“良知”、“诚实”这一美德。