理性与思考高中作文800字《理性树思考之基》
《南方周末》曾有言：“你对人生所有的规划与努力，或许都抵不过时代洪流一次不容分说的安排。”我们的理性恰似其中严谨的“人生规划”，它使我们以冷静看待事物。然而，拥有强大的理性并不能解决所有问题，总有“不容分说”的局限。因此，我们当以理性为思考之底色，辅以人情之温度。
诚然，理性可以帮助我们解决生活中的大多数问题。从中世纪的黑暗走来，理性之光照亮了人间被困的心灵，解放众人的思想。牛顿用理性解开了科学的谜题，建构了经典力学的大厦；雨果以理性之笔为刃，坚持人类文明的价值底线，为苦难的人民发声。理性的追问能使我们破除迷信，不轻信权威，让我们从随波逐流、盲目跟从的桎梏中脱离，让我们在科学上取得丰硕成果，在决策时不被情绪所左右，让行事有逻辑、有根据。
然而，理性越是发展，我们越深感其局限。理性虽能解决以数据说话的科学之问，却无法进行价值的判断和情感的坚守依靠理性，只能知道“值不值得”，而不能笃定“该不该做”，而且，理性背后的利益驱动往往导致个人主义的滋长，使手段压倒目的，使世间缺失很多“知其不可为而为之”的忠义之士。
因而，我们不仅要用理性解决问题，更要用情感给予思考以温度，以内心的价值坚守选择更有意义的解决方法。情感的温度，让孔子面对“礼崩乐坏”的春秋乱世，依然坚持传道授业，即使理性告诉他“仁义”难行，他仍旧周游列国；让常书鸿明知留在西方会有更多机遇，仍坚持回国，飞奔向心心念念的莫高窟；让罗曼·罗兰放下理性所趋的安全自守，勇敢地在仇恨的风口浪尖举起人道主义旗帜，以坚守呼喊人性的回归。理性能给我们现实主义的参考答案，能给出我们优选方案，而真正能解决“走向何方”问题的依旧是有坚守、有人情味的自我。我们当以客观理性为基，用人性化的“我们”赋予问题策略以温度。
当然，一味追求情感坚守，也可能引向感情用事的陷阱。理性是问题思考的必需要素，在理性之上，我们还要辅以“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”的温情目光。
理性不能解决所有的问题我们当以强大理性树思考之基，加以人情的温度、价值的坚守，以星火促一次绽放，像一只蝴蝶扇动翅膀引起一场飓风！《南方周末》曾有言：“你对人生所有的规划与努力，或许都抵不过时代洪流一次不容分说的安排。”我们的理性恰似其中严谨的“人生规划”，它使我们以冷静看待事物。然而，拥有强大的理性并不能解决所有问题，总有“不容分说”的局限。因此，我们当以理性为思考之底色，辅以人情之温度。
诚然，理性可以帮助我们解决生活中的大多数问题。从中世纪的黑暗走来，理性之光照亮了人间被困的心灵，解放众人的思想。牛顿用理性解开了科学的谜题，建构了经典力学的大厦；雨果以理性之笔为刃，坚持人类文明的价值底线，为苦难的人民发声。理性的追问能使我们破除迷信，不轻信权威，让我们从随波逐流、盲目跟从的桎梏中脱离，让我们在科学上取得丰硕成果，在决策时不被情绪所左右，让行事有逻辑、有根据。
然而，理性越是发展，我们越深感其局限。理性虽能解决以数据说话的科学之问，却无法进行价值的判断和情感的坚守依靠理性，只能知道“值不值得”，而不能笃定“该不该做”，而且，理性背后的利益驱动往往导致个人主义的滋长，使手段压倒目的，使世间缺失很多“知其不可为而为之”的忠义之士。
因而，我们不仅要用理性解决问题，更要用情感给予思考以温度，以内心的价值坚守选择更有意义的解决方法。情感的温度，让孔子面对“礼崩乐坏”的春秋乱世，依然坚持传道授业，即使理性告诉他“仁义”难行，他仍旧周游列国；让常书鸿明知留在西方会有更多机遇，仍坚持回国，飞奔向心心念念的莫高窟；让罗曼·罗兰放下理性所趋的安全自守，勇敢地在仇恨的风口浪尖举起人道主义旗帜，以坚守呼喊人性的回归。理性能给我们现实主义的参考答案，能给出我们优选方案，而真正能解决“走向何方”问题的依旧是有坚守、有人情味的自我。我们当以客观理性为基，用人性化的“我们”赋予问题策略以温度。
当然，一味追求情感坚守，也可能引向感情用事的陷阱。理性是问题思考的必需要素，在理性之上，我们还要辅以“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”的温情目光。
理性不能解决所有的问题我们当以强大理性树思考之基，加以人情的温度、价值的坚守，以星火促一次绽放，像一只蝴蝶扇动翅膀引起一场飓风！