人生与惯性高中作文800字《以自我之力掌控惯性》
本文的思路基本仿照《五代史伶官传序》的思辨结构，作文的内容就是对四个问题的回答。这不是“是什么”“为什么”“怎么样”的死板僵化的框架规定，而是一种促使思辨产生的问题之下的自然思考的结果。论述文写作的范式尚无定论，但这样的思考能培养辨别是非、善恶、美丑的思想，不失为一种有效的思路
其实，本文的“四问”构成了论述文的起承转合。一问促使作者思考材料的关键词并给出观点，是为基于材料的观点之起；二问指向观点的论证，作者必须给出相应的理由并进行实证推理，是为承；三问通过自我质疑与回应转向深刻与辩证，在承认自己观点并非唯一的基础上，通过思辨角度的转换思考观点的必要性理由，让观点达到论题范围内的相对合理，是为转；四问这样写的目的，往往对应观点的必要性理由，明确该观点与时代、社会、人生的紧密关系。起承转合是在西方理论传入之前我国古代文学家写作所用的模板，这样的模板既然能创造出那么多古代论述经典，那么我们就必须正视其意义与价值。借鉴经典力量，指导思辨写作，道虽长但行必至。（本文得分：51分）
毕飞宇说，在人生的旅途中，自我也是惯性的一部分。诚然，惯性在一定程度上能决定人生的走向，但是重视自我的价值，选择性地扬弃惯性，才是成就人生的正途。只有以自我之力掌控惯性，才能行稳致远。
惯性会决定人生的走向，我们可以顺应惯性。顺应行为、态度的惯性，以从容、自律、坚持铸就人生的丰碑。明末张溥为振兴家族，几十年发愤读书，以“七录七焚”的行为惯性终成一代散文大家；圣地亚哥以自身与鲨鱼殊死搏斗的坚毅惯性，铸就“硬汉”形象；西西弗斯在推石上山无限循环的惯性中，达成了加缪所谓的对荒谬人生的反抗。可见，行为、态度的惯性，将予人以前行的动力，助人走向人生辉煌的成功。
顺应思维、品格的惯性，则可以让人达成精神的闪耀、品格的高洁。谭嗣同坚持革命理想的惯性，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；北岛坚持在品格上的惯性，留下“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭\"这一警语；屠呦呦借助中华经典的思维惯性，“绞取汁，尽服之”，采用低温萃取的方法，终成济世良方。思维品格的惯性不可或缺之处便在于此，这是理想的照耀，更是思维的传承。
然而，一味借助惯性，人生便真的一片坦途？恐怕不然。轻舟迅疾，飘然千里，亦需掌控，一味遵从惯性，恐怕会陷入险境。正如尼采所言，全凭习惯做事，终会成为没有思想的空壳。在人生的惯性面前，还是需要借助自我来掌控前行的方向。
我们要以自我之意志，摆脱不良思想与行为的惯性。人只有在思想、行为上有着自我意志的彰显，才具有人类个体的尊严。在无数人沉睡的铁屋中，鲁迅先生坚持以“呐喊”摆脱昏聘沉沦的惯性，以笔为刀与那个社会的惯性抗衡，向我们展现了什么叫作民族的脊梁。索尔仁尼琴曾说“忘记历史，你会双目失明”，马尔克斯也正是为了铭记历史而写下《百年孤独》，在拉丁美洲的人民已经习惯“失眠”在马孔多已经习惯“下雨”的惯性中，他要以自我之笔，为民族历史刻下那反抗遗忘的烙印，这是对西方殖民主义刻意营造的惯性的反抗，这是个人对文化坚守的壮举。1642年，荷兰画家伦勃朗改变了当时大合影式的绘画风格，创作了他认为最满意的作品《夜巡》，甚至将自己的妻子都画进画中，希望妻子替他感受后世所有的赞美与荣光。他在客户的投诉中输掉了名誉和财产，但这种打破当时绘画习惯的作品现藏于阿姆斯特丹国立博物馆。这是对爱与美的追求让画家打破了艺术的偏见，破除了传统的桎梏，成为永恒的佳话。
卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这里的枷锁不仅是思维、行为的惯性，还是我们所面对的这个世界中所谓的传统与常识。我们要破开枷锁，避免成为“套中人”“笼中鸟”，要以自我之思维、情感、审美，突破惯性，创造独一无二的个体。唯有如此，人才拥有个体的尊严；唯有如此，文化才能生生不息；唯有如此，人类情感中最伟大的爱与美才能永远闪耀。
新时代的青年们，让我们怀着热烈的爱，憧憬真实的美，怀着最远大的理想，把握惯性的方向，走向绚烂的人生！