- 素材点拨：有教育家倡导高中应文理不分科，一个重要的原因就是：要养成完整的“学格”，需要同时具备基本的人文素养和科学素养。就像数学家丘成桐的事例示范的那样，做大学问必须有真感情，科学与理性的参天大树离不开人文与感性的滋养。
- 适用话题：科技与人文、理性与感性、经典的作用、读书与立志
对数学家丘成桐来说，支撑他人生与研究之路的，竟是那些底蕴深厚的文学作品。他解释道：“立志做大学问，比如歌德写《浮士德》，那是一个天才的苦病。读司马迁的自传，也能看出心中的悲愤。凡人都有悲哀失败的时候，有人发愤图强，有人则放弃理想以终其身。40多年来，我研究学问，可以讲是屡败屡战。可我从未灰心。”
丘成桐认为，感情的培养是做大学问最重要的一部分：“宋代研琴文献的明人抄本《琴苑要录》中有这样几句：‘伯牙学琴于成连，三年而成，至于精神寂寞，情之专一，未能得也……伯牙心悲，延颈四望，但闻海水汩没，山林谷冥，群鸟悲号，仰天长叹曰：先生将移我情。’这一段话让我深有感触。立志要做大学问，只不过是一刹那间的事。往往感情澎湃，不能自已，就能够将学者带进新的境界。”
人们总以为，科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学、理性，还有一些东西不可缺失，正如老子所说的“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。
爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称：“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯搞的枝条；人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春，纸上空白再生色呢？
就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，肃穆却又冰冷。而人文情感则是一股股暖流，穿透了僵化的肌理，唤醒冬眠的心；又似一枝枝藤蔓，萦绕乏味的科学之墙，生出希望之绿。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。坚硬的理性逻辑与柔软的人文情感之兼容并济，才能达到人生的“大成”与“大盈”。
所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生的单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的理性逻辑，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地动仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古；假若钱锤书仅埋首浩瀚书堆专研训站学问，那么《围城》之嬉笑怒骂、趣味横生便不为我辈所识。达·芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎；爱因斯坦的大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学与专业，还充满了丰富多姿的色彩与情感。
我们夜观天象，不应只注意天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感唱。我们仰望星空，除了探索“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。
身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长。
- 范文评析：本文的语言颇有特色，使得一篇“坚硬”的说理文章泛着“柔和”的人文光泽。比如对爱因斯坦、鲁迅的格言直接引用，对罗素的名句化用，论据丰富又多变；比如二、三段中多处使用比喻等修辞，便于形象化说理。