- 素材点拨：一个社会的道德水平取决于社会成员道德底钱的高度。每个人都把底钱抬高一点，整个社会的道德水平就会跟着提高。反之，每个人都“拼下限”，社会道德就会日渐沦表。如果每个人都能提高自己的自律意识，那么，社会的文明程度就会大幅提升。
- 适用话题：做人的底钱律、知错就改
有个姓陈的书生，大热天的，晚上光着膀子在神庙走廊上睡觉。梦里，书生被庙神臭骂一顿，说他没教养，亵渎神灵。书生很委屈，辩解道：“刚才还有几个小贩在大殿睡觉呢，不见你去骂，我睡在走廊上，够尊敬神灵了。”庙神一听更为恼火：“小贩没读过书，我不和他们计较。你一个读书人，难道也不懂得礼貌吗？”
这事，记载在纪晓岚《阅微草堂笔记》里。讲完故事后，纪晓岚发表了见解：“世于违礼之事，动曰某某曾为之。夫不论事之是非，但论事之有无，自古以来，何事不曾有人为之，可一一据以借口乎？”意思是：做一件事情，首先要看对不对，而不是看有没有人做过。如果做了错事，不思悔改，反倒以“别人也是这么干的”为由替自己开脱，那就是降低了做人的底线。
人行于世，便如远上寒山，山高水远，我们汲汲惶惶，夜往晓行。唯有拾级而上，沿径而走，方可到达生命的至高点，实现人生的价值。而这条摆渡彼岸的石径便是对于底线的坚守。
君可闻，阿Q行刑时周边群众那声声刺耳的晒笑。君可见，广东佛山的十字路口，奄奄一息的小悦悦身旁或疾行或缓步走过的十几个路人，每个人的脚步都在签发一个幼小生命的“死亡加急书”，每个人的脚步都是对道德底线最无情与冰冷的拷问！
鲁迅曾在《文化偏至论》中一针见血地指出：“诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观舍置不一也，是使物欲来蔽，社会憔悴。”有如清夜鸣钟，有如木铎醒世。远上寒山，我们每个人都需要依傍石径，都需要坚守底线，才不致“使性灵之光，益愈趋于暗淡”。
唯有对个人底线的坚守，方能升华成对家国底线的坚守。于是，我们为林觉民的诀别书清然泪下，为黄花岗七十二烈士力透纸背的生死遗书而痛彻心扉，为振臂疾呼“有心杀贼，无力回天”的肝胆昆仑肃然起敬；我们为在犹太人墓前惊世一跪的勃兰特起立鼓掌，为我们和平、理性抗议“日本侵占钓鱼岛”的千千万万同胞奔走以援……
而这一份诚然可贵的奔腾在民族血脉中的对家国的坚守，更应深化成对文化底线的坚守。在没有唐风宋雨的年华里，华夏璀璨文化的巨大价值不应该一蒿独去。在母语文化的上游，有“坎坎伐檀”的回声涉水而来，有“一蓑烟雨任平生”的启迪使我们醍醐灌顶，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这般光风月的文化内核在不屈跳动！
坚守住个人底线、家国底线和文化底线，我们方能在跋山涉水中不至于偏离方向，方能趋于弘一法师偈语“天心月圆，华枝春满”的化境，方能一路行走，一路收获。
远上寒山，石径就在脚下，亦在我们每个跋涉者的心里。
- 范文评析：文章化用古诗名句入题，从标题到正文，都体现出浓郁的文化气息。在内容上，从“个人底钱的坚守”到“家国底钱的坚守”，再到“文化底钱的坚守”，层次清晰，说理透彻。