- 素材点拨：亚里士多德有句名言：“思维是从疑问和惊奇开始的。”纵观历史，无论古代还是近代，学者及高校都曾高度重视培养学生的质疑能力。教育的使命在于培养公民之健全的人格、自由的心灵和创造的能力，而质疑精神和批判精神应该成为学校教育的首要精神。
- 适用话题：在质疑中思考、质疑精神和批判精神、提升质疑能力、敢于提问题
20世纪30年代的北大，师长及校方很宽容来自学生的质疑和批评。
一次是青年教师俞平伯讲古诗——蔡邕所作《饮马长城窟行》，其中有“枯桑知天风，海水知天寒”两句。俞平伯说：“知就是不知。”一个同学站起来说：“俞先生，你这样讲有根据吗？”俞说：“古书这种反训不少。”接着拿起粉笔，在黑板上写出六七种。提问的同学说：“对。坐下。”
这种站起来提问或反驳的举动，有时还会有不礼貌的。有一次，是关于佛学某问题的讨论会，胡适发言比较长，一个姓韩的同学气冲冲地站起来说：“胡
先生，你不要讲了，你说的都是外行话。”胡适说：“我这方面确实很不行。不过，让我讲完可以吗？”在场的人都说，当然要讲完。这是北大的传统，坚持己见，也容许别人坚持己见。
曾经，湖南某媒体拍的一段视频《高考天问》在网上走红，在短短的十几分钟里针锋相对、严正犀利地把中国教育的遮羞布撕得精光。对于《高考天问》，有人毁之，亦有人誉之。痛恨者认为其观点极端、言论偏颇，拥戴者却认为提问者一针见血、入木三分。
我要说，《高考天问》问得好！主持人钟山胆魄过人，敢于激流勇进，问人人都想问而又都不敢问的问题。的确，我们的教育这是怎么了？一个考试，能够让老师痛心、家长下跪，能够让司机违反交通规则，让迟到的孩子跳楼自杀……我们的人民又是怎么了？狄更斯说过：“这是最好的时代。这是最坏的时代。”开天辟地以来，没有哪一个国家和社会堪称完美。滋生问题并不可怕，可怕的是舆论哑然，让问题潜伏、滋长。
钟山遗魏征之风，直言敢谏，这样的人是社会的幸运。章文、白岩松、间丘露薇……这些人为什么深受人们喜爱？就是因为他们关怀老百姓，敢于提问题、暴露问题，进而促使有关部门解决问题。我极度憎恨那些呼吁封杀钟山的人，捂住呐喊的嘴巴对我们社会的进步只能是有百害而无一利。
马克思说：“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”针对时代涌现的种种问题，与其“拦洪”，不如“泄洪”。我们需要的不
是随风摇摆的附庸者，而是敢于讲真话、敢于提问题的批判家。
魏征因死谏而流芳，鲁迅因批判而闻名……古往今来那些直言敢问之人，问出了“王侯将相宁有种乎”，问出了“是跪下去当奴隶苟活，还是站起来做人反抗”，问出了“是闭关自守，还是打开国门”……坚定勇敢的提问者走在时代进步的前沿，让人敬畏！
那些不敢提出问题之辈显然是浅薄无知的，他们沉醉于自己的盛世太平的美梦中，容不得别人一句难听的真话。正因为有那些敢于提出问题的人，问题才能得到更好的解决。异见者使我们的世界观更加立体，得以窥见事物的另一面，使我们的社会不断向前发展。一个集体缄默的社会只会在沉默中死亡，百家争鸣才是盛世前兆。
- 范文评析：这是一篇文亲斐然、颇见功力的亲文。首先，作者立意巧妙而深远，从颇具争议的《高考天问》引出本文探讨的话题，关注当下，言他人不敢言。其次，作者善于旁征博引，魏征、鲁迅、白岩松等人物素材和名言警句信手枯来，使得文章充实而蕴藉有味。